幼女战记百度云

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 当不,当雨不雨,当寒不寒,当燠不燠,四时正令不能顺施,有不名木多死者乎?凡亢旱之日,夜必有云,晨必无露,土燥尘起,草木苍干,此人之所共知也。 反寒、反热,为虚象之疑似。

但气清,能燥不能润,燥则近于升散,故温热菀结虚火亢未合也。凡风、寒、湿、热,散漫于周身之腠理者,无聚歼之术也,则因其散而发之;痰、血、食,结积于胃与二肠、膀胱之内者,已属有形,势难消散,则因其聚而泄之、渗之;邪在上脘,愠愠欲吐,是欲升不遂也,则因而吐之;邪在大肠,里急后重,是欲下不畅也,则因而利之。

其未入经脉时,所称太阳病、阳明病、少阳病及三阴病者,只是三阳三阴之部,非经也。丹溪大补阴丸之制,为阴虚内热设也;二者岂可差互乎?重以填精补血治阳虚,必致阳愈郁滞,而不可复振;重以健脾益气治阴虚,必致阴愈消灼,而不可复回。

 后人只当求所以和里之法,不当但利小便。湿热之痉者,即《内经》所谓湿热不攘,大筋痉短,小筋弛长,痉短为拘,弛长为痿者也;产后之痉,虽由血虚,亦由风寒,若不伤风寒者,即血虚不能成痉。

亦有亢之害,害反及于身者。故凡外邪内陷日久者,服药后能转见表证,即是邪气退出也。

其证得节即动,迟速有定期。足经部位大,邪气在表,尚在经脉之外,其气是一大故见足经证;邪入经脉之中,反多见手经证矣。

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